BUSCANDO IDENTIDAD

IDENTIDAD DE DIANA CATHERINE SALAZAR

Es un ser humano, y tiene cuerpo de ser humano. Es agradable saber que en parte es igual que todos los demás seres humanos… pero el cuerpo no es completamente igual que el de cualquier otra persona. Las células de sus huesos, de sus músculos, de su cerebro, de todo su cuerpo, no son como el de los demás.

La cara es solo de ella, la voz no se parece a la de nadie; sus huellas táctiles son propias de su persona, y no hay nadie que las tenga iguales…pero hay algo más que su cuerpo, que la hace única y especial, y es su manera de pensar, de sentir, las cosas que considera importantes; el modo que tiene que emplear su inteligencia, sus manos o cualidades. Es aquella que las personas conocen, pero también es todo lo que hay en su interior. Es una persona tranquila, un poco malgeniada, pero responsable de sus actos. Hasta ahora la historia empieza; hay muchos recuerdos y vivencias que son las “armas” para enfrentar nuevos retos; el colegio fue parte importante de su vida, amigos, compañeros y maestros que han hecho de ella lo que es.

Ahora se prepara para enfrentar prácticamente una nueva vida, personas, situaciones y lugares nuevos, pero con la certeza de lograr sus sueños y que para lograr llegar al triunfo necesita tiempo, responsabilidad y dedicación.

Se ha destacado desde su niñez, por ser una persona comprometida con su preparatoria académica, ejecutando con prontitud y esmero, las actividades escolares que se le asignan, siempre investigando e indagando, en procura de obtener un conocimiento bien cimentado; razón por la cual le ha valido el reconocimiento, por parte de los educadores y orientadores, que han participado y acompañado en su vida de estudiante. Desde la primaria, pasando por la secundaria, y ahora en la universitaria, se le nota su ímpetu por realizar sus actividades como debe ser, como una buena estudiante, es decir, estudia antes de llegar al establecimiento de educación.

Su punto débil y uno de sus mayores defectos que se notó mucho en su infancia fue el egoísmo; como sus profesores decían que era muy mala para compartir y aunque no era rebelde siempre ha sido “sincera –frentera”, lo cual le genero inconvenientes.

También se destaca por ser una persona de buenos principios, que le permite tener buenas relaciones en su ámbito familiar, en su círculo de amigos y de compañeros, desempeñándose con mucha madurez a pesar de su juventud; sabe exponer su punto de vista, haciendo respetar sus derechos pero sin trasgredir los derechos de los demás, por lo tanto, su convivencia en comunidad es sana y aceptable, guardando un equilibrio apropiado entre sus actividades estudiantiles y sus actividades de recreación y esparcimiento. Es loable su espíritu de colaboración tanto en las labores del hogar, ayudando de buena manera a su Madre y a su Abuela, organizando y/o reubicando los muebles y enseres, en búsqueda de ambientes agradables, esmerándose en aseo e higiene, además se destaca en desarrollar una buena culinaria; como en las labores estudiantiles, ayudando a sus compañeros, orientándolos en las actividades a seguir e incluso, aconsejándolos y motivándolos cuando los nota desconsolados y desorientados.

Se esmera por estar bien presentada, utilizando trajes adecuados de acuerdo a la ocasión, guardando prudencia en sus expresiones corporales y vocales, respetando a todos por igual, sin importar las condiciones sociales o económicas. Le encanta el deporte, especialmente el baloncesto, el patinaje, el ciclismo y el ecuestre; le fascina la música, el baile y el turismo; es buena conversadora, lo que le permite entablar comunicación fluida, con mucha gente de diferentes edades.


IDENTIDAD DE MAYRA ALEXANDRA

Mayra Alexandra Larrahondo Alarcón es una persona sencilla, no tan humilde pero agradable a todo el que la conoce. Ama a su familia, ama el amor y le gusta sentirse querida e importante para sus más cercanos. Le fastidia la mentira, no le gusta la hipocresía, lo que más la coloca triste es sentirse engañada y menospreciada.

Ella cree en los sueños, se ilusiona muy fácilmente, tiene un corazón muy sensible. Es inmediatista y se desespera cuando no puede lograr lo que se propone. Desde pequeña ha sido más madura de lo que su edad le exige. Cuando se siente impotente llora y a veces amargamente pero nunca ante los demás, reconoce sus derrotas en secreto.

Le gusta enfrentar y superar retos en todas las facetas de su vida, le gusta sentir peligro y miedo pero cuando sabe que podrá superarlos. Ve los fracasos como oportunidades para mejorar en la vida, trata de verle a todo el lado positivo para no sentirse tan mal si no puede lograr determinado propósito. Tiene un personalidad bien definida, llama las cosas por su nombre, es demasiado sincera – le hace saber a los demás lo que no les gusta de ellos.

Siempre ha sido comprometida con lo que le apasiona, capaz de mucho (a veces capaz de cosas que no se deben) por conservar o alcanzar lo que quiere; es muy inteligente, con una impresionante facilidad en el manejo de la palabra, bastante lista, tiene gracia, tiene carisma, atrae a la gente por su personalidad, es motivadora, las personas la aprecian mucho por su forma de ser, tiene liderazgo, puede relacionarse con facilidad en cualquier ambiente, sabe desenvolverse en cualquier conversación.

Le encanta oír chistes aunque ella no se sabe ninguno, le gusta escuchar música pero se molesta cuando los demás la escuchan en alto volumen, recocha a las demás personas pero no aguanta que la molesten. La deprime no tener amigos, es muy conversadora. No es paciente, su malgenio afecta a los demás así no tenga culpa de su enojo. Cuando se le da un consejo casi no lo escucha de buena gana pues reconoce sus errores pero no le gusta compartirlos con los demás. Muchas veces no mide sus palabras y no le interesa si le caen bien o mal. Al ser de carácter fuerte tiende a ser caprichosa, autoritaria y dar órdenes.

Es leal, buena amiga, detallista, buena consejera, es elegante pero también descomplicada, tiene mucha fe en tener una vida que deje huella en la sociedad. Cree en Dios y en sus promesas. El tesoro más valioso que tiene es su familia… sueña con una historia de amor al lado del hombre que ama. Siente los problemas de su país – lo defiende con todo y no permite un mal comentario sobre él.


MI ENTORNO EN MI CIUDAD CONFEDERADA

Mi vida empezó a florecer en Toro valle, donde una vez llegado los conquistadores a las tierras del Chocó para fundar aquella ciudad en 1.573, se encontraron con grupos multiétnicos, primigenias, razas que originaron el desarrollo demográfico de la población, esos grupos étnicos fueron: Noanamaés, Chocoés, cirambiraes, Tatamias, Tacos, Totumas, Coronados. Las anteriores tribus pertenecían al tronco de los Catíos.

De los grupos étnicos primitivos de Toro estaban enmarcados en un territorio debidamente definido que era el Chocó con diferentes cacicazgos. División que comprendían las anteriores tribus, habitualmente sedentarios dedicados a la agricultura y pesca; una vez conquistado el territorio los conquistadores los sometieron a la laboriosidad de las minas ricas, en oro y en platino; fueron belicosos hasta morir, defendían su territorio y amantes de la guerra, pero fueron sometidos por la supremacía de los invasores, lastimosamente perdiéndose una valiosa cultura primitiva.

Mi vida transcurre por medio de estas etnias, donde mi entorno ha sido mi familia y amigos muy allegados que han hecho en mí una persona responsable y dedicada en mis quehaceres, donde me han enseñado y he aprendido que es lo bueno y lo malo.

Gracias a ellos he sido formada en el medio de la sencillez y la responsabilidad y que por medio de estos he sabido aprovechar lo que me brinda la vida. Por medio de los cambios que ha habido me he dado cuenta de que cada que evoluciona el tiempo debemos ser mejores y aprovechar aquello que nos brindan, tanto en mi ciudad como en los demás lugares.

En cuanto a su cultura de alimentación nos destacamos por las comidas típicas como el sancocho de gallina, bizcocho hateño o cuaresmero, los pandehornos, el suspiro etc, los cuales nos hacen diferenciar de la demás gente y exaltarnos como toreños.

Este mismo entorno me lleva a aspirar a ser alguien en la vida y no quedarme con lo que aprendí en esta sociedad, sino a conocer más del mundo y así ser una gran profesional que Dios mediante lo lograre dentro de 5 años y ser una Gran Comunicadora Social.

"LA LEYENDA DE GUILLERMO TELL Y SU APLICACION EN LA ACTUALIDAD"

ANALISIS SOBRE LA LEYENDA DE “GUILLERMO TELL”

GUILLERMO TELL: ¿MITO O REALIDAD?

Según la leyenda, Guillermo era un habitante de Burgen, pueblo del cantón suizo de Uri, ballestero, famoso por su puntería, de finales del siglo XII y principios del XI. En aquella época, la clase de Habsburgo se había anexionado recientemente algunos cantones suizos en su intento de conseguir la contigüidad territorial entre sus posesiones en el alto Rin y las del Tirol. Guillermo Tell, Wilheim Tell en alemán, es un héroe legendario de la independencia suiza del siglo XIV. No existe ninguna prueba documental contemporánea a la fecha de existencia de Guillermo que pueda probar que se tratase de un personaje real.

BALLESTA

Su existencia aparece en una serie de relatos legendarios de los siglos XV y XVI que incluyen altas dosis de fantasía y motivos folclóricos. No obstante, resulta probable que alguno de los rasgos y episodios que se le atribuyen pertenecieran realmente a algún luchador o luchadores por la independencia suiza no identificados de principios del siglo XIV, al cual la imaginación popular habría dotado posteriormente de elementos legendarios.

La leyenda de Guillermo, realmente, es un lio difícil de seguir,porque si creemos todas las narraciones que refieren la presencia de Guillermo en diversas situaciones de la historia de la república helvética, veremos que el tal Guillermo debió vivir literalmente un par de cien s de años para poder asistir a todos esos eventos. En cualquier caso, se toma el drama clásico Wilhem Tell (1804 del poeta suizo Frieedrich Von Schiller como base sobre la que en tiempos modernos se han basado el resto de las historias sobre Guillermo.

FRIEDRICH VON SCHILLER, SU TEXTO DE 1804 SENTÓ BASES PARA EL GUILLERMO TELL QUE HA LLEGADO HASTA NUESTROS DIAS

La leyenda se impuso y cuenta que cierto día Guillermo, que hasta entonces no había desarrollado ninguna actividad política, pasaba por la plaza mayor de Altdorf acompañado por su hijo, rehusó inclinarse en señal de respeto ante el sombrero instalado en la plaza simbolizando al soberano de la Casa de Austria.

GUILLERMO TELL Y SU HIJO

Habiendo llegado a sus oídos noticia de su fama como ballestero, “Le obligó a disparar su ballesta contra una manzana colocada sobre la cabeza de su propio hijo, el cual fue situado a 50 pasos de distancia. Si Tell acertaba, sería exonerado de cualquier cargo, si no lo hacía, sería condenado a muerte”. Tell intentó en vano que Gessler cambiara su castigo, de modo que introdujo dos flechas en su carcaj, apuntó y gracias a su habilidad como ballestero, consiguió acertar en el centro mismo de la manzana sin herir a su hijo. Al preguntarle el gobernador por la razón de su segunda flecha, Guillermo le contestó que estaba dirigida al corazón del malvado gobernador en el caso de que la primera flecha hubiera herido a su hijo.

No hay ninguna prueba contemporánea de que ni Tell ni Glessler existieran. Es más, existen abundantes leyendas que, con otros personajes y en otras parejas, relatan una proeza arquera parecida a Tell. Por ejemplo, el motivo del disparo contra la manzana encuentra un episodio muy similar en la Crónica danesa de Saxo Grammaticus (alrededor de 1200).

También se puede oír allí la historia del final de los días de Guillermo Tell, que dicen pereció en las aguas del Valle de Schäden, ahogado, al intentar salvar a un niño que se había allí caído. Quizá por ello, en el siglo XVIII surgió una corriente historiográfica que puso en duda la existencia histórica del héroe, debido a la falta de fuentes históricas contemporáneas y a la innegable raíz folclórica de algunos elementos que adornan la leyenda.

Quizá por ello, en el siglo XVIII surgió una corriente historiográfica que puso en duda la existencia histórica del héroe, debido a la falta de fuentes históricas contemporáneas y a la innegable raíz folclórica de algunos elementos que adornan la leyenda.

ANALISIS DE LA LETRA DE LA CANCION “GUILLERMO TELL”

CARLOS VARELA

La canción enfatiza en que algunas personas no comprendemos el valor de los demás y a todo momento estamos pensando en nuestro bienestar y en lo que queremos, pero en ocasiones no nos detenemos a mirar que un día las cosas se pueden invertir y quizás el mal que nosotros deseamos o quisimos para los demás nos toque vivirlo.

¿Te puedes imaginar cómo te sentirías si alguien te hace algo que no te gusta?

Creíblemente muy mal... pero en fin, hay de todo en este mundo y por eso debemos de ser cuidadosos con las cosas que hagamos, es posible que se revierta.

Cuando de una u otra manera la vida se encarga de cobrarnos todo lo malo que hemos hecho, entonces decimos. ¿ por qué me pasa esto a mi? sin detenernos a mirar todo lo que hicimos y la recompensa por ello, sabemos que a muchas personas podemos engañar, pero al igual sabemos que no podemos mentirnos a nosotros mismos y fingir a ser victimas cuando quizás en nuestro pasado hemos cometido muchos errores y quizás las cosas malas que nos suceden sean la compensación a todo cuanto hemos hecho.

....MORALEJA....

ANTE UNA SITUACION A REALIZAR O ANTE UNA EXPRESION SOBRE ALGO O ALGUIEN, SE DEBE PROCURAR ESTAR EN LA POSICION CONTRARIA, PARA VER QUE EFECTO SE PERCIBE SIENDO LA PARTE AFECTADA.

ANALISIS DE LA CANCIÓN DE "GUILLERMO TELL"

La melodía se percibe una sensibilización apaciguada, calmante, relajante y de forma conciliatoria expresando una verdad de forma no violenta, sin necesidad de tener conflictos con los demás.

Esta historia anecdótica usa lo que en términos de teatro se llama "el sí mágico": ¿qué pasaría si el hijo de Guillermo Tell crece y ahora le dice al padre que le toca a él?. De alli se puede deducir que una de las categorias estéticas como lo trágico, es lo que en la cotidianidad el ser humano es afectado por acontecimientos funestos que son sumamente sangrientos y terribles. Por eso se ha dicho que la tragicidad es propia de la existencia humana.

Esta canción pensaba en las dos orillas, en las fronteras, en las banderas, las visas, los gobiernos, en el destino de miles de familias divididas por el mar mientras los políticos de ambos lados, de alguna manera alimentan el odio.

ANALISIS SOBRE EL VIDEO DE “GUILLERMO TELL”

FIDEL CASTRO

Lo que se percibe en el planteamiento del video es una especie de sensibilización ante tanto conflicto que se presenta hoy día, es considerar que se vive en un sistema cambiante, y el que hoy dirige en un mañana puede ser dirigido, por lo que es conveniente propiciar ámbitos razonables para obtener de cierta forma una convivencia aceptable. Yo veo a Fidel Castro como Guillermo Tell y los jóvenes como al hijo.

Otro planteamiento es sobre la situación que vive Guillermo Tell con su hijo; en primera instancia se plantea el hecho de que coloca sobre la cabeza de su hijo una manzana la cual seria el punto blanco al cual dispararía con su ballesta, en ese momento Guillermo lo considera seguro porque confían en sus capacidades, mas no se sabe que tanta confianza tenia el hijo. Cuando ya el hijo es el que propone poner la manzana sobre la cabeza de su padre, entonces Guillermo ya no se siente seguro al ser el punto blanco.

“En resumen, no hagas a nadie lo que no quieres que te hagan a ti”.

“LAS FLACAS QUE NOS CAEN GORDAS"

Una de las cosas que más me enfurece es que en este planeta, en el que la mitad de la población no tiene qué comer, haya chicas estúpidas que deciden no comer o vomitar lo que comen para conservar la figura.

Pobrecitas. Lo que no saben estas esclavas de la moda y el mercadeo es que los maricas que dictan las tendencias de lo que las mujeres usan ven a las mujeres como eso: con ojos de marica y no entienden que a los hombres les gusta un prototipo de mujer que está lejos de la anemia y la anorexia.

El problema es que estas chicas no comprenden de ninguna manera; no hay consejo que valga, no hay sicólogo que les de con el chiste. La cosa debe tomarse por los cuernos con medidas radicales. No es culpa de ellas del todo. También es de los padres ausentes que dejan que se críen solas y en algunos casos en manos de familiares o extraños.

¿Quién va a orientarlas o escucharlas cuando necesiten? Está comprobado que las personas que tienen un diálogo fluido con los padres tienen menos posibilidades de caer en situaciones lamentables como las drogas o las pandillas. ¿Qué puede hacer pensar que la anorexia es algo diferente?

Es difícil pensar que a una de estas chicas les vamos a abrir la boca y la vamos a alimentar por un embudo como patos de plato francés, pero si desde niñas los padres hablan con ellas tal vez no veamos por ahí a muchachas que parecen colgarse la ropa.

Pero volvamos a la culpa de las chicas. Su mundo indiferente hace que sólo piensen en ellas. El viejo refrán hippie: “Suicídate, pero no salpiques” no aplica aquí, pues estas criaturas esqueléticas salpican a todos el que más puedan.

Al dejar de comer ponen en crisis moral, sicológica, financiera y hasta de pareja a los padres, hermanos amigos parientes, novios, etc. La crisis que generan es muy grande, pero como su mundo es tan chico que sólo caben ellas, no ven la catástrofe que provocan.

Quisiéramos que las cosas fueran fáciles como antes. Nuestros abuelos y padres se criaron con rejo, pero no se traumatizaron ni fueron anoréxicos. Tal vez eso es lo que necesitan estas muchachas insensatas. Nos caen gordas, las flacas esas.

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UNA CIUDAD DE CONTRASTES

Es curioso sentir que en sólo cien metros puedes pasar de una ciudad a otra, se puede hacer sin salir de Cali y solo avanzando la calle quinta que divide al centro del antiguo barrio de "San Antonio".

En "San Antonio" observamos parte de la ciudad, como es el viejo Cali, la cual está caracterizada por la arquitectura de sus casas que están construidas con diseños antiguos, sin importar el paso de los años y la evolución, estas siguen intactas y bien cuidadas. Aquellas edificaciones son grandes, sus techos son altos, sus puertas enormes y de madera, los ventanales tienen forjas de diversas formas que los hacen lucir elegantes y le dan un toque característico.

La arquitectura que tienen éstas, en particular poseen mucha similitud con las del Valle del Cauca, que se identifican por sus inmensos pasillos y sus grandes solares que tienen hermosos jardines, aparte de ello, tienen muy buena iluminación.

Antes de bajar hacia el centro de Cali, en "San Antonio", un barrio inmensamente tranquilo se puede ver sus pequeñas calles angostas y la gente que camina en ellas.

En lugar de tránsito de otros lugares, allí se encontraban monjitas atravesando desprevenidas los andenes; además ver la gente subiendo y bajando a pie o en bicicleta, y otras personas en las esquinas dando un saludo mañanero e intercambiando los acontecimientos del día.

En la iglesia de "San Antonio" percibimos que los sonidos son muy melodiosos, especialmente el cantar de los pájaros y el de una mañana en paz. En este lugar se siente tanta placidez que no se cree que uno estuviera en una ciudad y menos en una Capital como lo es esta. Como la gente está en sus casas se escucha pregoneros al viejo estilo que venden frutas, trapeadores, los que afilan los cuchillos y hacen sonar una especie de armónica de plástico; todos estos parecen sonidos de una ciudad que no existe que los viejos añoran con pasión.

Ya dejando el barrio de "San Antonio" y pasando por la calle quinta con quinta, vamos entrando al centro donde el contraste que tenemos con el barrio de "San Antonio" es inmenso. En el centro encontramos edificios altos, bonitos, y feos por su descuido, algunos con olores característicos como el de los orines y excrementos.

Encontramos que hay locales donde venden variadas cosas, podíamos observar la mezcla de construcciones tanto antiguas como modernas. También percibimos gente de traje, señoras muy bien vestidas y todos con algo de prisa, al parecer todos trabajando, al igual que ellos nosotros solo íbamos de paso queriendo hacer nuestro trabajo.

Después de haber hecho un largo recorrido desde la iglesia de "San Antonio" hasta la "Plaza Caicedo", nos hemos dado cuenta que los sonidos cambian totalmente, pues se maneja un estrés o un agite mucho más fornido, empezando por algunas personas tan imprudentes que quieren llevarse a todo el mundo por delante y se vuelven locos pitando, aun los vendedores ambulantes y de locales con sus ruidos grotescos que nos aturden.

En la plaza podíamos notar que había demasiada gente, entre estos, los lustrabotas, que desde muy temprano llegan a ejercer su labor, otros como los vendedores ambulantes que se mantienen activos gritando, y los viejitos que se reunen a charlar o analizar lo que sucede.

En general disfrutamos de nuestro paseo de "San Antonio" hasta la "plaza caicedo", y nos dimos cuenta que Cali no es una sola, y que puede haber una ciudad distinta de una calle a otra.

“El COMUNICADOR SOCIAL DE AQUÍ Y DE AHORA”

El papel que desempeña el “Comunicador Social” en la actualidad en un contexto de tiempo y de espacio en el que se desarrolla, y el contexto que vivo yo como estudiante de “Comunicación Social” en la universidad Santiago de Cali en (Cali), Colombia es la comunicación enfocada a la información, al manejo de las noticias que tienen importancia desde un ángulo que me limita la verdad, que siempre es imparcial y que tiene como objetivo el beneficio de otros basada en una investigación seria con el propósito de dignificar cada día la profesión.

En nuestro ambiente nos encontramos en una sociedad multicultural, lo que no sucede en muchas regiones que poseen una sola cultura, además contamos con muchos medios de información como son la radio, la televisión, la prensa hablada y escrita, el internet, etc.

Contamos además, con unos medios de comunicación que tiene mucha influencia en la sociedad, que políticamente se han posicionado y que tienen en cierta forma la responsabilidad de los cambios sociales.

En las comunicaciones que recibimos a veces nos muestran realidades que por lo general no son ciertas, pero que nosotros como televidentes creemos que lo son, desafortunadamente nuestros medios vistos nos engañan haciéndonos creer lo contrario.

En nuestra realidad vivimos en un conflicto interno, con muchos actores, en donde hay muchas herramientas para hacer noticia, que a veces informa y a veces desinforma. En otras palabras, por ejemplo las “noticias” acerca los realities y farándula no son tales: no hay hechos imprevisibles, originales, inéditos, relevantes en cantidad o jerarquía de implicados, ni novedosos, en el sentido de que impliquen una “ruptura”, es decir, la televisión ha dado ha salto de mostrar la realidad a ser productora de realidad; tampoco tienen proyecciones importantes a futuro.

En un país como el nuestro donde existe la Multiculturalitas, donde existen gran cantidad de etnias indígenas, afro descendientes, gitanas, etc. Donde cada una de ellas posee su propio alfabeto, su propia lengua, sus propios medios de comunicación.
Esto nos exige mayor compromiso por parte de nosotros los comunicadores que debemos de expresarnos y desarrollar nuestros campos de acción hacia todo tipo de público, y no centralizarnos en la sociedad urbana que es la que abarca la mayor parte de los medios de comunicación de nuestra sociedad actual.

Nuestra sociedad colombiana presenta muchas desigualdades sociales, se cometen muchos atropellos en donde se tiene muchas herramientas de reflexión. Además nuestro sistema político está basado en una constitución que se violentan continuamente; una cosa es lo que está escrito y otra lo que realmente se aplica.
Vemos como la supuesta libertad de expresión que tenemos los comunicadores no es más que una suposición, ya que si nos expresamos imparcialmente siempre hay una persona afectada para mal que puede tomar represalias en contra de estos (los comunicadores).

Los géneros en la televisión pública se definen como sistemas de orientaciones, expectativas y convenciones que circulan entre la industria, los sujetos espectadores y el texto. Tradicionalmente, los géneros televisivos se dividen en: los referenciales y los ficcionales. El primero como son los noticieros, programas de análisis político-económicos, documentales, etc.; y el siguiente como son las telenovelas, unitarios, series, etc. Estos géneros cumplen una función taxonómica: clasifican los distintos programas. Pero, además, tienen una función cognitiva: indican al receptor que grado de “realidad” debe atribuir a aquello que se le presenta en pantalla.

Esa función cognitiva y las expectativas que supone se vuelven difusas en el género “reality show”. La antigua distinción entre ficción y referencialidad se desvanece: ¿hasta qué punto lo que muestra el programa es la realidad? ¿No es un contrasentido hablar de un “show” de la realidad?

Según mi criterio se debería verse como una ficción, en gran medida el marketing del programa se basa en la idea de que las cámaras muestran “la realidad en vivo y en directo”. En total, el programa ocupa la pantalla del canal más de 28 horas semanales. Se dice que hay un conductor y un movilero o enviado especial que cubre la expulsión de los participantes. Sostiene que los denominados géneros de tele-realidad promueven una espectacularizacion de lo cotidiano: el placer de mirar, leer, saber de la vida privada se ha desplazado de los famosos…. A la posible historia oculta de cualquier ciudadano. Concluido el juego, el personaje común se vuelve una estrella. Pero no por mucho tiempo. La mayoría desaparece del ojo público inmediatamente; unos pocos permanecen como modelos o vedettes. En sí, lo que vemos en nuestro alrededor, es cada vez menos acontecimientos, es decir, hechos que ocurren independientemente de ella, y que ocurrirán aun si no existiese, y más espectáculos-episodios atravesados por lo mediático.

"PAPEL DEL COMUNICADOR SOCIAL EN LA ACTUALIDAD"

La comunicación es la relación comunitaria humana consistente en la emisión - recepción de mensajes entre interlocutores en estado de total reciprocidad.

La búsqueda de la verdad es el primero de los hábitos propios del comunicador social y periodista, abarca la totalidad de los ámbitos de la realidad social en que se desenvuelve el ser humano. El comunicador social y periodista se debe distinguir por su apertura a todas las realidades humanas, por el respeto a los hechos y por la superación de los prejuicios y presiones que le impiden la visión correcta del mundo.

El comunicador es aquella persona o entidad que comunica algo a través de cualquier canal, ya sea natural o artificial. Son los profesionales que elaboran mensajes para ser difundidos a través de los medios masivos como periodista, o el comunicador Social papel de éste como "Agente de Cambio". Debemos tener en cuenta que se prepara académicamente en un periodo de 5 años (promedio) en la carrera de comunicación social

El comunicador se desenvuelve dentro de una sociedad diferenciada por su lengua, su cultura y sobre todo por sus posibilidades económicas, por tanto, es un "actor social" cuyas creencias y convicciones unidas a su percepción de la realidad, principios profesionales y capacidad de raciocinio, van a ser transmitidas a ese grupo o masa social en determinado momento, ó, para ser más específica, durante todo el tiempo que éste mantenga en ejercicio su profesión.

La ética profesional se fundamenta en la ética personal que exige el crecimiento y el ejercicio armónico de las virtudes intelectuales y morales. El buen comunicador social y periodista, para serlo, ha de ser un hombre íntegro, que obra con rectitud y que es competente profesionalmente.

En definitiva, no es que sea muy importante, es vital nuestro papel dentro de la sociedad, los medios si tipifican patrones de conducta, a través del comunicador pueden generarse matrices de opinión que pueden ayudar o dañar a una sociedad, a un individuo e incluso a una nación, por lo tanto si es un "agente de cambio" determinante en los procesos de formación de las sociedades.

Como agente de cambio, el comunicador social debe trabajar en función de la sociedad, en el desarrollo de los grupos sociales, así como también en preocuparse por la formación de verdaderos profesionales que estén capacitados para enfrentar y enaltecer tan difícil papel social como lo es el de Comunicadores; a procurar cambios positivos, productivos, colmados de principios y valores que contribuyan en la construcción de una mejor sociedad.

El comunicador debe ser un veedor social de lo que sucede en cada país, en la región o en el mundo. De esa manera generar opinión pública y enviar los mensajes necesarios, adecuados para que la gente pueda conocer más y mejor lo que sucede a su alrededor. Debe investigar, conocer, profundizar, estudiar, auto educarse, leer, solo así podrá cumplir con su papel

El comunicador social y periodista como sujeto del conocimiento se convierte en mediador del diálogo social y promotor de la democracia. Ha de trabajar en equipo y ser solidario; con la comunicación de los hechos debe ejercer la justicia en lo que le obliga y contribuir a la paz y a la justicia social. Ha de ser artífice de la crítica constructiva.